Karenakebudayaan itu sendiri adalah hasil kegiatan dan penciptaan batin (akal budi) manusia seperti kepercayaan, kesenian dan adat istiadat. Di mana tradisi Dugderan tidak lain merupakan warisan sejarah dan budaya masyarakat Semarang. Keberadaan Warak Ngendok sebagai simbol dalam ritual Dugderan ini mampu bertahan hingga sekarang ini di Kata"simbol" berasal dari kata Yunani yaitu "simbolon" yang berarti tanda atau ciri yang memberitahu sesuatu hal kepada seseorang. Sedangkan dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia disebutkan bahwa simbol ialah sesuatu seperti; tanda, lukisan, perkataan, lencana, dan sebagainya yang menyatakan sesuatu hal yang mengandung maksud tertentu, misalnya warna putih menyimbolkan kesucian. Kelebihanseterusnya adalah memupuk perasaan sayang pada seni dan warisan dalam masyarakat kerana masyarakatMalaysia kaya dengan khazanah warisan budaya. Bahan kegunaan harian seperti pinggan mangkuk, peralatan memasak, ukiran kayu, seni batik dan tenunan/tekstil, hamparan tikar mengkuang, anyaman kelarai seterusnya budaya sopan santun dan adat 6 Rico memiliki ayah berkebangsaan Jerma, sedangkan ibunya adalah orang Indonesia asli. Dalam masyarakat kita, Rico disebut sebagai anak indo atau anak hasil perkawinan campuran yang dikenal dengan istilah . . . . Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Terangkan konsep Kebudayaan sebagai sistem simbolKebudayaan sebagai sistem simbol mempunyai makna yang sangat luas. Semua obyek apapun tentang hasil kebudayaan yang mempunyai makna dapat disebut simbol. Pengertian simbol dari pandangan semiotik ini diartikan sebagai suatu tanda menurut kesepakatan atau konvensi yang dibentuk secara bersama-sama oleh masyarakat atau budaya di mana simbol itu berlaku, sehingga hubungan antara apa yang disebut penanda significant dan bersifat petanda signified bersifat arbiter. Kebudayaan sebagai sistem simbol nampaknya lebih bersifat abstrak dan suli untuk di observasi, tetapi sebagai suatu kompleks aktivitas manusia dipandang sebagai sistem sosial, lebih konkret dan mudah dipahami. Kebudayaan merupakan produk yang dihasilkan oleh kemampuan manusia dengan menggunakan lambang dan simbol. Simbol berfungsi sebagai proses kehidupan sosial, sehingga sistem simbol diibaratkan sebuah program komputer yang berfungsi sebagai pengoperasian. Simbol merupakan suatu rumusan yang nampak dari segala pandangan, abstraksi dari pengalaman yang telah ditetapkan dalam bentuk yang dapat dimengerti, perwujudan konkret dari gagasan, sikap, putusan, kerinduan dan keyakinan. Geertz tentang kebudayaan dan simbol menjelaskan bahwa, sistem simbol yang diciptakan manusia, dan cara konvensional digunakan bersama, teratur dan benar-benar dipelajari, memberi manusia suatu kerangka yang penuh dengan arti untuk mengorientasikan dirinya kepada orang lain, kepada lingkungannya, dan pada dirinya sendiri; sekaligus juga sebagai produk dan ketergantungan dengan interaksi sosial. Sistem simbol adalah sistem penandaan yang di dalamnya mengandung makna harafiah, bersifat primer dan langsung ditunjukkan, tetapi juga mengandung makna lain yang bersifat sekunder dan tidak langsung, biasanya berupa kiasan yang hanya dapat dipahami berdasarkan makna pertama. Lihat Sosbud Selengkapnya Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Simbol dalam kebudayawaan di Indonesia ini sangatlah banyak, dan jika kita mempelajarinya satu-persatu atau daerah perdaerah membutuhkan waktu yang lama. Untuk mempelajari simbol, karakter dan kebiasaan budaya suatu masyarakat perlu kita kuasai sebelum mengunjungi daerah tersebut, baik simbol verbal maupun nonverbal, seperti boleh atau tidaknya mengatakan suatu kalimat atau melakukan suatu tindakan yang tidak diperbolehkan di daerah tersebut. Tiap daerah dan masyarakat tidak sama dalam larangan dan anjuran, seperti contoh mudah; suatu daerah tidak boleh menyebut nama "a**" anjing, bagi daerah tersebut, sebutan itu dianggap menghina, dianggap menyinggung, namun didaerah lain sebutan itu dianggap guyonan antar teman, dianggap biasa saja. Seperti juga budaya barat, ancungan jari tengah menjadi simbol penghinaan. Sedangkan di daerah lain, remaja-remaja maupun orang dewasa mengancungkan jari tengah sebagai hal biasa, dianggap simbol lelucon dan hanya ikut-ikutan budaya melihat proses-proses terbentuknya simbol yang terus berlangsung dalam kehidupan kita. Lambang kepangkatan militer, pemerintahan, cincin, emas, berlian, intan atau lembaran kertas seperti obligasi dapat melambangkan kekayaan, salib dapat melambangkan kepercayaan agama, tanda pengenal, jimat, pita-pita, gaya rambut, atau tato dapat menjadi lambang afiliasi-afiliasi sosial. Proses simbolik menembus kehidupan manusia dalam tingkat yang berbeda-beda dari keluarga kecil hingga keluarga besar, dari orang kecil hingga orang-orang besar, dari suku pedalaman hingga tingkat sultan. Cara lain untuk mengurangi ketidaktahuan kita dalam membaca simbol budaya daerah lain adalah berkomunikasi bertanya-tanya kepada orang dari budaya tersebut, bertanya kepada Google dengan menanyakan hal-hal yang baik ataupun yang buruk. Mempelajari cara berkomunikasinya dengan benar baik agar tidak terjadi kekeliruan yang mengakibatkan kita salah berinteraksi. Kebanyakan masyarakat kita cenderung menghormati adat istiadat daerah yang akan kita kunjungi ketimbang mempelajari aturan-aturan yang ada didalam daerah tersebut, seperti sebagian kita yang masuk kedalam rumah mengenakan sandal, dan sebagainya. Seperti kebiasaan memotong rambut bayi, cara memotong ketupat saat lebaran, cara menghantar makanan ke masjid-masjid untuk di makan bersama-sama dan lain sebagainya. Sedangkan peraturan-peraturan yang telah ada dan peraturan yang di buat sekarang yang menurut perkembangan waktu/jaman berbeda, seperti acara makan bersama dikampung-kampung menggunakan dulang diganti dengan nasi kotak atau nasi bungkus. Cara ini di buat agar praktis, namun ini sudah lari jauh dari kaidah-kaidah atau aturan yang diajarkan masyarakat turun itu, bagaimana juga cara bersikap saat berkunjung ke suatu daerah, sedangkan masyarakat daerah itu saat menyambut tamu menghidangkan makanan haram kepada tamu yang beragama islam, sedangkan itu merupakan adat istiadat mereka. Makanan juga bersifat simbolik. Peraturan-peraturan makan dalam agama tiap agama dan kepercayaan dilaksanakan untuk melambangkan ketaatan kepada agamanya. Makanan-makanan yang bersifat khusus biasanya digunakan untuk melambangkan festival-festival dan peristiwa-peristiwa keagamaan dan kepercayaan. Cara makan dan makanan telah menjadi perilaku yang simbolik sepanjang sejarah meraka. Dalam hal ini, umat yang beragama Islam yang memiliki banyak pantangan dalam makanan ada baiknya berkomunikasi dengan ketua adat di daerah tersebut atau orang-orang yang berpengaruh, dan membicarakan masalah ini dengan tenang tanpa maksud menyinggung perasaan masyarakat adalah cara yang terbaik menghindari permasalahan, namun selama ini masyarakat yang sedang merayakan hari besar agamanya pasti menghormati agama yang lain, dan cara menghormati budaya mereka adalah mengikuti adat istiadat mereka dengan mengikuti peraturan mereka tanpa menyinggung perasaan mereka dan menjauhi simbol-simbol yang haram bagi agama islam. Saling menghormati dan menghargai merupakan jalan tengah terbaik, dan kita harus memulai ini untuk menghormati dan menghargai budaya-budaya daerah lainnya. Lihat Sosbud Selengkapnya Setiap kebudayaan memiliki simbol. Simbol terpenting suatu kebudayaan masyarakat adalah .... A. pakaian B. kesenian C. alat musik D. kerajinan tangan E. bahasaPembahasanSetiap kebudayaan memiliki simbol. Simbol terpenting suatu kebudayaan masyarakat adalah E-Jangan lupa komentar & sarannyaEmail nanangnurulhidayat terus OK! 😁

simbol terpenting dalam kebudayaan masyarakat adalah